也说谎了。还有人用沉默来说谎。霍都头，那个被大大的帽子压得喘不过气来的男人，那个喜欢阿婴的男人，用无言对抗着自己的人性，用无言遮盖自己的欲望。最终还是说出了心声：阿婴，让我也玷污你一次，玷污你一亿次。甚至阿婴的父亲，那个严肃的县令也在用沉默说谎。那个看着朱子的道学家，那个得知女婿被杀女儿失踪却首先关心女儿名节的父亲，

在一番冷峻的对话后，躺在床上，让阿婴的后母用屁股坐在他的脸上。——他还是需要那屁股。小时候读过亨利·米勒，记得他有段像诗又不像诗的话歌颂女人的屁股：我将头埋入你那丰满的屁股，整个世界都消失不见，只剩下了我和它。三 禁忌道德的作用也许在于维持社会运转，但道德的效果往往压抑，压抑人性与人心。无论在东方和西方都一样。
即使是阿婴的父亲也需要那尊沉甸甸的屁股，一个无时无刻都在压抑别人的人，也需要那份本性的重量在压住自己。对于他来说，也许那尊屁股坐于面上的时刻，才是他最真实的时刻。我们看到了他的快感。同样，我们也看到了其他人的快感。这些快感都有同样的名字——禁忌。禁忌也是人为的，它的存在只是为了突破道德的重量。阿婴需要禁忌，
她让武艳再玷污她一次；阿婴的母亲需要禁忌，他需要一个会按摩的、会逗她笑的、会给她唱歌的男人；货郎一直在勾引其他的女人；武艳要强奸仇人或者仇人的妻子；霍都头想要玷污阿婴；阿婴的父亲需要那尊屁股……即使是传说中小说里的gay情，不过也是一种禁忌。尽管它只是爱的一种。貌似只有大采不需要禁忌，死了的他反而成了佛，
道出另一种逃避的说辞：我无声、无味、无想、无法。道德的来源并不邪恶，只是在应用的时候越来越剑走偏锋，它所编制的那个网、那块石，在与复杂的人性共舞时，变成了可以杀人的东西。禁忌是对它的突破，实际与道德性质一样，只是对同一事情所人为设计的不同的、甚至南辕北辙的规范。禁忌突破道德，是有快感的，其实在道德压制禁忌时，