图片：若干个良娣剧照
3、侍妾
很多人认为妾和侍妾是一回事儿，但其实并非如此，妾在法律上还是具备一定的法律地位，而侍妾几乎没什么法律地位。甚至从阶级史学角度来说，侍妾的存在，可以视为奴隶制的一种残余体现。
一般来说，在成为侍妾之前，她们大多不具备自由民的身份，侍妾的主要来源有两种：一种是灾荒年代，穷人没有生计，为了自保，就要考虑出卖女儿，而女儿被出卖，就意味着失去了自由民的身份，其中一部分，成为了侍妾。
夏季的时候，网上流行的“扬州瘦马”这个梗，其实原本说的就是灾荒年穷人的女儿沦落烟花之地，或者成为他人的侍妾，被叫做“扬州瘦马”的故事。
第二种来源则是正妻嫁过来的时候，携带的陪嫁丫鬟叫做侍妾，而陪嫁丫鬟也是不具备自由民的身份。

图片：陪嫁丫鬟剧照
二、侍妾的三种用途
侍妾是古代妇女中地位最为低下的，前文说过，侍妾是不具备自由民身份的，而主人对于侍妾，也只是将其视为商品和玩物。在古代，侍妾主要有以下三种用途。
1、服务工具
在《聊斋志异》里面，一生不得志但渴望风流的蒲松龄老先生，在他创作的聊斋故事里，时常有穷书生遇到富贵人家，在富贵人家做客，富贵人家让侍妾给穷书生侍寝的故事，虽然聊斋故事是故事，但是这些故事最起码反映清朝的社会日常情况。