据《联合晚报》1月7日报道，为了更准确统计性犯罪数据，美国政府扩大“强奸”一词的定义，首度把男性列入受害人。也就是说，“被强奸的男人”在男女关系上已非哗众取宠的惊人的语词，而是一个法律框架内的受害人。
不过，我所说的不包含同性恋和鸡奸问题，而仅限于男女关系。事实上，“被强奸的男人”们的痛楚也是一段被男权主义长期遮蔽的血泪史。男权主义的一大特征是，因为力量和权柄长期被男性掌控，从而使人们决绝地认为男性在男女关系中只能处于强势和施暴地位。不承认男性在某些情境下的弱势和受虐地位，在于承认本身是对男权的嘲讽和颠覆。
不容置疑和不许谈论，这正是男权主义及由之衍生的专制主义、霸权主义和帝国主义的核心部分。但这并不表明它不存在。
外国不谈，中国古代女性贵族的众多面首们艰苦的性奴生活也可以不谈，单说“知青文学”里就大量存在。男知青们下放到广阔天地参加集体劳动，农妇们热衷于扒他们的裤子的场景在众多相关文学作品中反复出现。诸如作家韩东的小说《知青变形记》，主人公罗晓飞就曾遭此噩运。将扒裤子视为一种象征性的而不及物和深入的性行为是完全成立的。当然，农妇扒男
知青裤子从心理层面来看，仅仅是一项源于性的田野娱乐，大多到此为止，无有性交，尚且不能构成强奸罪名，至多是性骚扰。不过，这只是男权主义道德框架的束缚罢了。如果革命彻底地跨越和剔除这一“传统道德”，“野性”的农妇们未尝不愿就此与男知青发生真刀实枪的性关系—为什么不呢？否则无法理解扒裤子这一性行为。也就是说，它确实属于强奸的前奏。序幕拉开，只是舞台上始终空空荡荡而已。